E timpul sa te uiti prin jocurile vechi.


Daca ai pastrat jocuri din copilarie intr-o cutie, chiar daca s-a pus praful si nu te-ai mai atins de ele de ani buni, e momentul sa vezi daca valoreaza o suma importanta de bani.

Asta pentru ca cei de la LoveAntiques au analizat alaturi de un expert in domeniu si au facut o lista a jocurilor retro care sunt cele mai valoroase din lume in acest moment.

Iata topul celor mai valoroase jocuri video

Snowboard Kids 2 (Nintendo 64) £2000
Darxide (Sega 32X) £1200

Primal Rage (Sega 32X) £1000

X Zone (Super Nintendo) £850

T Mek (Sega 32X) £800

Viewpoint (Neo Geo AES) £750

Stadium Games (Nintendo NES) £600

Cool World (Super Nintendo) £550

Fatal Fury Special Edition (Sega Mega CD) £550

The Adventures of Batman and Robin (Sega Mega CD) £550

Cei de la Love Antiques au facut si clasamente in functie de platforma.

Ce vine dupa cardurile microSD? Samsung a oferit raspunsul.


Samsung a anuntat primul card de memorie din lume UFS (Universal Flash Storage) ce are capacitate de 32, 64, 128si 256GB si performante cu adevarat impresionante, mult peste microSD.

Cardurile UFS au viteze de citire de 530 megabytes pe secunda, de 5 ori mai mari decat cardurile microSD. Cu alte cuvinte, poateciti un clip full HD de 5 gigabyte in 10 secunde.

Viteza de scriere este si ea mult mai mare ajungand pana la 170MB/s. Este de 2 ori mai rapid decat cele mai bune carduri microSD existente, insa de 7-8 ori mai rapid decat cardurile recomandate non-profesionistilor.
Cei de la Samsung spun ca aceasta putere este necesara pentru a face fata abundentei de filmari cu rezolutie mare generate de device incepand de la smartphone-uri la action cam, drone si camere 360. Insa in timp ce standardul UFS a aparut ca memorie embed in cateva device-uri precum Galaxy S6 si S6 Edge, nu exista momentan produse care sa aiba suport pentru astfel de carduri.

Ministrul de Externe, Lazăr Comănescu, a declarat joi că speră ca România să evolueze spre aderarea la Spaţiul Schengen, după ce ţara noastră a demonstrat capacitatea de protejare a frontierelor externe ale Uniunii Europene.


"Capacitatea demonstrată a României de protejare a frontierelor şi disponibilitatea României şi contribuţia acesteia la acţiuni care ţin direct de protejarea frontierelor externe ale Uniunii Europene, coroborate cu îndeplinirea tuturor criteriilor tehnice, confirmate de instituţiile europene, de Comisia Europeană şi de experţi din alte ţări, vor putea să determine, sper eu în acest an, paşi înspre realizarea obiectivului nostru", a spus ministrul, la o conferinţă care a marcat preluarea preşedinţiei Consiliului UE de către Slovacia, conform Agerpres.
Una dintre priorităţile acestei ţări este crearea unei politici sustenabile privind migraţia. În acest context, Comănescu a vorbit despre valoarea pe care ar aduce-o România, după aderarea la Schengen.

"O Românie în interiorul Spaţiului Schengen ar fi un factor de consolidare a capacităţii Uniunii Europene de a-şi securiza frontierele. Doar exemplul că România este în momentul de faţă al doilea contributor la FRONTEX (...) este edificator", a adăugat Comănescu.

Statistica Facebrands.ro arată că, în prezent, utilizatorii de internet din România dețin, la ora actuală, 8,5 milioane de conturi înregistrate pe Facebook, iar 84,21% dintre aceștia și-au setat orașul, arată datele contorizate de portalul Facebrands.ro, serviciul de monitorizare a paginilor românești create pe rețeaua de socializare.

 

Din totalul numărului de utilizatori, aproape 1,20 de milioane erau din București (16,72%), urmați de cei din Cluj-Napoca (260.040 persoane, 3,63% din total), Timișoara și Iași (cu câte 260.000 de persoane).
La polul opus, cu numărul cel mai mic de utilizatori Facebook, se situează orașele Drăgășani și Bragadiru (câte 11.000 de persoane, 0,11% din total), respectiv Câmpia Turzii (10.450 persoane) și Târgu Secuiesc (10.080 persoane).

De asemenea, din cei 8,5 milioane de români care au cont pe Facebook, 7,16 milioane (84,21%) și-au setat orașul.

Regiunea Muntenia se află în topul cu cei mai mulți utilizatori români de Facebook, respectiv 2,834 milioane de persoane, urmată la mare distanță de regiunea Transilvania, cu 1,401 milioane de utilizatori, și de regiunea Moldova, cu 965.560 de conturi, arată datele contorizate de portalul Facebrands.ro, serviciul de monitorizare a paginilor românești create pe rețeaua de socializare, notează Agerpres.
La nivel regional, din totalul celor 8,5 milioane de utilizatori Facebook, 38,12 % dintre utilizatori care și-au setat orașul sunt localizați în Muntenia, 18,5% în Transilvania, 12,99% în Moldova și 8,36% în Oltenia.

De asemenea, la nivel național, statistica arată că 50,41% din totalul celor care au cont Facebook sunt femei, față de 49,59% bărbați. Totuși, pe regiuni aceste cifre variază, în Transilvania înregistrându-se cel mai mare procent de femei pe Facebook (51,1%) și cel mai mic al bărbaților (48,89%), iar în Oltenia cel mai mic procent al femeilor (46,6%), respectiv cel mai mare al bărbaților.

În ceea ce privește vârsta celor care accesează rețeaua de socializare, datele citate relevă că, în Muntenia, sunt pe Facebook mai mulți utilizatori între 25 și 34 de ani, și între 35 și 44 de ani, față de procentul național, și mai puține persoane peste 65 de ani.
Totodată, în Transilvania sunt pe Facebook mai puțini utilizatori cu vârste între 18-24 de ani, 25-34 de ani și 35-44 de ani față de procentul național, și mai mulți pe segmentele de vârstă 45-54, 55-64 și peste 65 de ani.

În Moldova, numărul persoanelor tinere active pe rețeaua de socializare, cu vârste între 13 și 17, respectiv între 18 și 24 de ani, este mai mare față de procentul național, în timp pe celelalte segmente procentul este sub cel național, cu excepția segmentului 55-64 de ani, unde proporția este egală și pentru regiunea Moldova, și la nivel național.

Facebrands.ro este site-ul care monitorizează paginile create pe Facebook de persoane și instituții (companii, ONG-uri etc.) și arată creșterea numărului de fani al acestora pe zile și săptămâni, împreună cu alte pagini din aceeași categorie.

În urma discuțiilor din presă referitoare la poziția Bisericii Ortodoxe Române privind căsătoriile religioase mixte, facem următoarele precizări:

 

Pentru a păstra unitatea de credinţă şi de viaţă spirituală în familie, tradiția canonică strictă a Bisericii Ortodoxe a formulat explicit interdicția căsătoriei credincioșilor ortodocşi cu persoane de altă confesiune creștină. Totuși, prin iconomie sau pogorământ (excepţie), din rațiuni pastorale în contexte socio-culturale multiconfesionale, Biserica Ortodoxă îngăduie căsătoria credincioşilor ortodocşi cu persoane de altă confesiune creştină, după obţinerea dispensei (aprobării speciale) de la episcopul ortodox al locului, care are cea mai înaltă responsabilitate pastorală în eparhie.
În acest sens, la cea de-a doua Conferință Panortodoxă Presinodală din anul 1982, Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe au confirmat această practică a iconomiei sau dispensei, menţionând însă condiția ca pruncii care se nasc dintr-o căsătorie mixtă să fie botezați în Biserica Ortodoxă. Prin urmare, Bisericile Ortodoxe locale pot lua hotărâri în privința aplicării iconomiei după caz și din rațiuni pastorale particulare.

Conform prevederilor art. 88, alin. 1, lit. w din Statutul pentru organizarea și funcționarea Bisericii Ortodoxe Române, numai episcopul conducător al eparhiei (chiriarhul) poate acorda dispensă bisericească pentru căsătorii mixte.

În concluzie, în lumina celor menționate mai sus, episcopul locului (chiriarhul) poate să acorde (ca excepţie de la regulă) dispensă pentru căsătoria religioasă a unei persoane creştin-ortodoxe cu o persoană de altă confesiune creştină.

Biroul de Presă al Patriarhiei Române

Precizare (7 iulie 2016): Sfântul şi Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe reunit în Creta (16-26 iunie 2016) stabileşte faptul că „posibilitatea aplicării iconomiei bisericești cu privire la impedimentele la căsătorie trebuie să fie reglementată de Sfântul Sinod al fiecărei Biserici Ortodoxe Autocefale, conform principiilor stabilite de sfintele canoane bisericești, în spiritul unui discernământ pastoral, astfel încât să servească mântuirii omului”

_____

Ce s-a decis la Sfântul şi Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe reunit în Creta

I. Căsătoria ortodoxă

Instituția familiei este amenințată astăzi de fenomenul secularizării precum și de relativismul moral. Biserica Ortodoxă învață despre sacralitatea căsătoriei ca fiind învățătura sa fundamentală și indiscutabilă. Unirea liberă dintre un bărbat și o femeie este o condiție indispensabilă.
În Biserica Ortodoxă, căsătoria este considerată cea mai veche instituție de drept divin, pentru că a fost instituită în același timp cu crearea primilor oameni, Adam și Eva (cf. Facerea 2, 23). Această unire era legată de la început nu numai de comuniunea spirituală a cuplului (bărbat și femeie), ci și de capacitatea de a asigura continuitatea vieții neamului omenesc. De aceea, căsătoria dintre un bărbat și o femeie, binecuvântată în Rai, a devenit o Sfântă Taină menționată în Noul Testament, atunci când Hristos a săvârșit „primul Său semn”, schimbând apa în vin la nunta din Cana Galileii, descoperind astfel slava Sa (cf. Ioan 2, 11). Taina unirii indisolubile dintre un bărbat și o femeie este chipul unirii dintre Hristos și Biserică (cf. Efeseni 5, 32).
Această tipologie hristocentrică a Tainei Cununiei explică faptul că episcopul sau preotul binecuvântează această legătură sfântă printr-o rugăciune specială. De aceea, Sfântul Ignatie Teoforul subliniază în Epistola sa către Policarp al Smirnei că cei care se apropie de comuniunea cununiei trebuie să o facă „cu aprobarea episcopului, ca să fie căsătoria lor după Domnul și nu după poftă. Toate să se facă spre cinstea lui Dumnezeu” (V. 2). Astfel, caracterul sfânt al legăturii instituite de Dumnezeu și conținutul spiritual înalt al vieții în interiorul căsniciei explică afirmația: „Cinstită să fie nunta întru toate şi patul nespurcat” (Evrei 13, 4). De aceea, Biserica Ortodoxă condamnă orice încălcare a curăției ei (cf. Efeseni 5, 2-5; 1 Tesaloniceni 4, 4;Evrei 13, 4).
Unirea dintre un bărbat și o femeie în Hristos constituie o mică Biserică sau o icoană a Bisericii. Unirea dintre un bărbat și o femeie prin binecuvântarea lui Dumnezeu îi ridică la un nivel mai înalt, deoarece comuniunea este superioară existenței individuale, pentru că ea îi include în ordinea Împărăției Preasfintei Treimi. O condiție prealabilă a cununiei este credința în Iisus Hristos, credință pe care soțul și soția (bărbatul și femeia) trebuie să o împărtășească împreună. Fundamentul unității cununiei este unitatea în Hristos, pentru ca, prin binecuvântarea iubirii conjugale de către Duhul Sfânt, cuplul să poată reflecta dragostea dintre Hristos și Biserica Sa, ca taină a Împărăției lui Dumnezeu, a vieții veșnice a omenirii în dragostea lui Dumnezeu.
Protejarea sfințeniei cununiei a fost totdeauna de o importanță capitală pentru protejarea familiei, care reflectă comuniunea soților, atât în Biserică cât și în întreaga societate. Astfel, comuniunea persoanelor prin Taina Cununiei nu este o simplă relație convențională firească, ci o forță spirituală esențială și creatoare pentru instituția sfântă a familiei. Numai aceasta asigură protecția și educația copiilor, atât în misiunea spirituală a Bisericii, cât și în funcționarea societății.
Aplicând rigoarea necesară și sensibilitatea pastorală potrivită și urmând modelul de blândețe al Apostolului neamurilor, Sfântul Pavel (cf. Romani 7, 2-3; 1 Corinteni 7, 12-15; 39), Biserica a tratat dintotdeauna atât condițiile prealabile pozitive (diferențe de gen, vârstă legală etc.), cât și impedimentele (înrudire de sânge sau prin alianță, înrudire spirituală, existența unei căsătorii, diferență de religie etc.) pentru încheierea căsătoriei. Sensibilitatea pastorală este necesară nu numai pentru că tradiția biblică determină relația dintre legătura firească a căsătoriei și taina Bisericii, ci și pentru că practica bisericească nu exclude adoptarea unor anumite principii de drept natural greco-roman cu privire la căsătorie, care evidențiază legătura căsătoriei dintre un bărbat și o femeie ca o „comuniune de drept divin și uman” (Modestin) și care sunt compatibile cu natura sacră a Tainei Cununiei atribuită de Biserică.
În condițiile contemporane, atât de dificile pentru Taina Cununiei și instituția sfântă a familiei, episcopii și păstorii (preoții) trebuie să dezvolte lucrarea coordonată în domeniul pastoral pentru a proteja credincioșii lor într-o manieră părintească și să îi acompanieze pentru a le întări nădejdea slăbită din cauza diferitelor dificultăți, consolidând instituția familiei pe temelii solide, care să nu poată fi distruse nici de ploaie, nici de râuri, nici de vânt, de vreme ce aceste temelii sunt de stâncă, iar stânca este Hristos (cf. Matei 7, 25).
În societatea de astăzi se ridică problema căsătoriei, care este baza familiei iar familia justifică pe deplin căsătoria. Presiunea care se exercită în lumea contemporană prin recunoaşterea a noi forme de coabitare constituie o adevărată amenințare pentru creștinii ortodocși. Criza căsătoriei și a familiei, sub multe aspecte, îngrijorează profund Biserica Ortodoxă, nu numai din cauza consecințelor negative asupra structurii sociale, ci și din cauza amenințării asupra relațiilor particulare din sânul familiei tradiționale. Victimele principale ale acestor tendințe sunt cuplul și, în principal, copiii, care, din păcate, prea adesea, suportă martiriul încă din fragedă copilărie, fără să fie vinovaţi.
Căsătoria civilă dintre un bărbat și o femeie înregistrată legal nu are un caracter sacramental, ci ea constituie un act de coabitare asigurat de stat, diferit de căsătoria binecuvântată de Dumnezeu și Biserica Sa. Membrii Bisericii care contractează o căsătorie civilă trebuie tratați cu responsabilitatea pastorală necesară, pentru ca ei să înțeleagă valoarea Tainei Cununiei și binecuvântările care decurg din ea.
Biserica nu acceptă ca membrii ei să încheie contracte de coabitare (cu persoane n. tr.) de același gen, precum și nici o altă formă de coabitare diferită de căsătorie. Biserica trebuie să depună toate eforturile sale pastorale astfel încât membrii ei care se angajează în astfel de forme de coabitare să poată înțelege adevăratul sens al pocăinței și al iubirii binecuvântate de Biserică.
Consecințele grave ale acestei crize se exprimă prin creşterea îngrijorătoare a numărului divorţurilor, al avorturilor şi al altor probleme interne ale vieţii de familie. Aceste consecințe constituie o mare provocare pentru misiunea Bisericii în lumea contemporană. De aceea, păstorii Bisericii trebuie să depună toate eforturile posibile pentru a înfrunta aceste probleme. Biserica Ortodoxă cheamă cu dragoste pe fiii ei și pe toți oamenii de bunăvoinţă să apere fidelitatea față de sacralitatea familiei.
II. Impedimente la căsătorie şi aplicarea iconomiei

În legătură cu impedimentele la căsătorie din cauza înrudirii de sânge, înrudirii prin alianță sau prin adopție, precum și a înrudirii spirituale, sunt valabile toate prescripțiile sfintelor canoane (canoanele 53 și 54 ale Sinodului Ecumenic Quinisext) și cele ale practicii bisericești care derivă din ele. Practica aplicată în prezent de Bisericile Ortodoxe Autocefale locale este definită şi descrisă de Statutul fiecăreia și prin deciziile lor sinodale referitoare la acest subiect.
Conform tradiției canonice ortodoxe, care condamnă categoric bigamia precum și a patra căsătorie, o căsătorie care nu este dizolvată irevocabil sau anulată, precum și a treia căsătorie preexistentă constituie impedimente absolute pentru încheierea unei căsătorii;
Potrivit sfintelor canoane (canonul 16 al Sinodului 4 Ecumenic și canonul 44 al Sinodului Quinisext), conform acriviei, oficierea căsătoriei după depunerea voturilor monahale este strict interzisă;
Preoția prin sine nu constituie un impediment, însă, conform tradiţiei canonice existente (canonul 3 al Sinodului Quinisext), este interzisă încheierea căsătoriei după hirotonie;
Cu privire la căsătoriile mixte între ortodocși și ne-ortodocși sau ne-creștini, s-a hotărât:
i. Căsătoria între ortodocși și ne-ortodocși este interzisă conform acrivieicanonice (canonul 72 al Sinodului Quinisext).
ii. Posibilitatea aplicării iconomiei bisericești cu privire la impedimentele la căsătorie trebuie să fie reglementată de Sfântul Sinod al fiecărei Biserici Ortodoxe Autocefale, conform principiilor stabilite de sfintele canoane bisericești, în spiritul unui discernământ pastoral, astfel încât să servească mântuirii omului.
iii. Căsătoria dintre ortodocși și ne-creștini este absolut interzisă, potrivitacriviei canonice.
La aplicarea tradiției bisericești cu privire la impedimentele la căsătorie, practica bisericească trebuie să țină cont, în egală măsură, de prescripțiile legislației civile cu privire la acest subiect, fără să depășească limiteleiconomiei bisericești.

Casa de Cultură a Sindicatelor este închisă încă din luna noiembrie a anului trecut, imediat după tragicul accident din clubul bucureștean Colectiv unde au murit 64 de persoane.


Reprezentații Casei Sindicatelor susțin că au trimis o înștiințare către ISU prin care își autosuspenda activitatea dar că nici în momentul actual nu poate spune când aceasta va fi reluată.

Neregulile descoperite de ISU în clădirea unde până acum mai bine jumătate de an aveau loc cele mai importante evenimente culturale din Ploiești au fost numeroase, conform unor date furnizate de ISU la solicitarea observatorulph.ro.

Cele mai semnificative nereguli țin de proasta dotare a clădirii, lucru care crește riscul producerii de accidente nefericite.

- alimentarea cu apă a instalaţiilor de stingere nu corespunde cu proiectul iniţial;

- centrala de semnalizare incendii din componenţa instalaţiilor de semnalizare incendii era dezafectată;

- cortina antifoc dintre scenă şi sală nu funcţionează şi nu are aviz ISCIR.

Reprezentații Inspectoratului pentru Situații de Urgență mai adaugă faptul că: Instituția nu a solicitat autorizaţie de securitate la incendiu pentru că la momentul punerii în funcţiune legislaţia nu impunea autorizaţia, în prezent fiind în procedură de intrare în legalitate.

Conducerea Casei de Cultură a Sindicatelor nu a dorit să comenteze situația în care clădirea se află în momentul de față și nici nu poate preciza motivele pentru care nu își poate relua activitatea, dezmințând faptul că ISU ar fi efectuat un control în momentul închiderii instituției.

Până când problema va fi rezolvată, evenimentele culturale se desfășoară la Teatrul Toma Caragiu, Filarmonica Paul Constantinescu sau Sala Sporturilor Olimpia. Cu toate acestea, niciuna dintre instituțiile de mai sus nu pot primi numărul mare de persoane pe care le-ar putea găzdui Casa de Cultură a Sindicatelor, sau nu sunt proiectate pentru astfel de evenimente.

O ploaie care a durat doar 10 minute a făcut prăpăd în comuna Poiana Câmpina în această după amiază.


Pasajul de sub calea ferată de la intrare în Poiana Câmpina s-a inundat în așa fel încât mașinile de-abia treceau. Despre circulația pietonilor nici nu putea fi vorba.

Premierul Dacian Cioloş a declarat miercuri că aşteaptă progrese foarte clare şi chiar decizii pe tema vizelor pentru Canada până la sfârşitul mandatului acestui guvern.


''O să vedem progrese foarte clare şi chiar decizii, sper eu, până la sfârşitul mandatului acestui guvern. Discuţia pe care am avut-o cu primul ministru Trudeau a fost una, consider eu, foarte bună. Dacă înainte de a pleca acolo dânsul considera că acordul de liber schimb CETA nu are nicio legătură cu vizele, după această discuţie a înţeles că trebuie să abordeze acest subiect la nivel politic şi că trebuie să pregătească o decizie. Văd că lucrurile se mişcă. Voi ţine legătura cu dânsul şi am convingerea că vom vedea clarificări legate de poziţia Canadei cât mai repede, pentru că altfel, sigur, şi noi avem anumite pârghii ca stat membru UE pe care le vom folosi, pentru că eu nu pot să concep ca România să semneze un tratat cu Canada fără ca cetăţenii români să poată să beneficieze pe picior de egalitate cu ceilalţi cetăţeni europeni de acest acord'', a afirmat premierul la postul public de televiziune.

Şeful Cancelariei Guvernului României, Dragoş Tudorache, se va întâlni luni la Bruxelles cu ministrul canadian al Imigraţiei, John McCallum, pentru a discuta problema ridicării vizelor pentru cetăţenii români.

"Voi avea o întâlnire bilaterală cu ministrul McCallum şi apoi tripartită, la care va participa şi Comisia şi Bulgaria, vom vedea stadiul discuţiilor şi a angajamentului pe care premierul Trudeau şi l-a luat în discuţia cu premierul Cioloş. Rămânem optimişti pe acest dosar, dar prefer să aştept rezultatele întâlnirilor de luni înainte de a mă pronunţa", a declarat şeful Cancelariei.
Ministrul canadian al Imigraţiei va participa săptămâna viitoare la o întâlnire cu CE privind reciprocitatea exonerării vizelor, în contextul în care România şi Bulgaria ar putea vota împotriva Acordului UE-Canada, ca reacţie faţă de refuzul Guvernului de a elimina vizele pentru români şi bulgari.

În contextul în care Uniunea Europeană intenţionează să aprobe în luna octombrie Acordul economic şi comercial complet cu Canada (CETA), această ţară trebuie să acţioneze sau riscă blocarea acestui acord prin dreptul de veto al statelor care nu vor ca cetăţenii lor să fie trataţi precum cetăţeni UE de rangul doi, comentează CBC News.

În aprilie, Canada şi Statele Unite au primit la dispoziţie încă trei luni pentru a se conforma cu politica UE privind reciprocitatea exonerării vizelor: ţările ale căror cetăţeni nu au nevoie de vize UE, trebuie, în schimb, să permită călătoriile fără vize pentru toţi cetăţenii UE.

Premierul Dacian Cioloş s-a întâlnit la mijlocul lunii iunie la Ottawa cu premierul Canadei, Justin Trudeau, şeful Executivului român precizând că omologul său canadian s-a arătat deschis faţă de o decizie comună, la nivel politic, pentru soluţionarea problemei vizelor pentru cetăţenii români.

Românul cu cea mai înaltă funcţie la NATO: ''Europa de Est trece prin cea mai grea perioadă după Războiul Rece''


Traversăm cele mai complexe şi periculoase relaţii de securitate în estul Europei de la Sfârşitul Războiului Rece. Este afirmaţia ambasadorului Sorin Ducaru, oficialul român cu cea mai înaltă funcţie în Alianţa Nord-Atlantică: asistent al secretarului general al NATO.
"Pregătirea a început încă de la summitul din Ţara Galilor, când Alianţa a dezvoltat acel plan de acţiune pentru dezvoltarea capabilităţilor de apărare ale Alianţei. De atunci s-a putut observa o creştere a ritmului de exerciţii, s-a putut observa o dublare a forţei de reacţie rapidă a Alianţei, s-au constituit acele comandamente regionale, unităţi de integrare a forţelor, care au rol de planificare a apărării, au rol de coordonare a exerciţiilor, şi în continuare intrăm în faza în care vorbim la Varşovia despre prezenţa avansată în ţările de la frontiera Alianţei", a declarat Sorin Ducaru, asistentul secretarului general NATO, pentru tvr.

Bianca Drăguşanu este însărcinată în şase luni şi a început să se ocupe de cumpărăturile micuţei care va veni pe lume peste doar trei luni. Blonda vrea să îi asigure tot comfortul fetiţei sale, de la hăinuţe până la mobile şi jucării.


Dacă se află pe ultima sută de metri, se pare că Bianca s-a hotărât şi asupra numelui. Micuţa mult aşteptată de Bianca şi Victor se va numi Sophia. Aceştia sunt nerabdători să o poată strange în braţe şi să ai aibă grijă de ea.
„Vreau să îi ofer ceea ce nu nu am avut eu, când eram copil. Pătuţul Sophiei va avea cristale Swarovski şi va fi personalizat cu numele ei. Deja am început cumpărăturile, eu nu sunt superstiţioasă deloc„, a spus vedeta la „Un show păcătos”, dezvăluind, cu această ocazie, numele pe care îl va purta fetiţa ei.

Bianca Drăguşanu şi Victor Slav s-au întâlnit în platoul unei emisiuni şi s-au căsătorit la scurt timp. Căsnicia lor a durat doar şase luni, după care au divorţat. Vedeta s-a întors în braţele lui Adrian Cristea, fostul iubit, cu care a avut o escapadă la Paris în timpul căsătoriei. Cu toate acestea, cei doi şi-au dat seama că nu pot trăi unul fără celălalt şi s-au împăcat, iar în curând vor deveni părinţi.

Pagina 407 din 463

Acest site foloseste cookie. Navigand in continuare, va exprimati acordul asupra folosirii cookie-urilor.